Si pensàramos en un concepto del arte como simple gusto y placer del deleite tal vez nuestras apreciaciones estarìan màs libres de prejuicicios y nuestro disfrute llegarìa a niveles que estarìan en los propòsitos del arte mismo.
A partir de la anterior observaciòn podrìamos especular un poco con respecto a la frase de Kant que reza: "La complacencia que determina los juicios del gusto es ajena a todo interès. Llamamos interès a la complacencia que lleva aparejada para nosotros la representaciòn de la existencia de un objeto".
Para Kant la complacencia cuando està determinada por el sòlo placer del gusto elimina todo interès distinto al del disfrute mismo del objeto que la genera.
Muchas veces nuestra complacencia se ve cercenada por la carga de intereses externos con la que la enmarcamos haciendo posible la pèrdida misma de su esencia.
A partir de la anterior observaciòn podrìamos especular un poco con respecto a la frase de Kant que reza: "La complacencia que determina los juicios del gusto es ajena a todo interès. Llamamos interès a la complacencia que lleva aparejada para nosotros la representaciòn de la existencia de un objeto".
Para Kant la complacencia cuando està determinada por el sòlo placer del gusto elimina todo interès distinto al del disfrute mismo del objeto que la genera.
Muchas veces nuestra complacencia se ve cercenada por la carga de intereses externos con la que la enmarcamos haciendo posible la pèrdida misma de su esencia.
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