LA LITERATURA EL PODER CREADOR DE LA PALABRA

Asì como la materia prima de la escultura es la piedra, el lenguaje lo es de la literatura. Esta forma de expresiòn artìstica toma el lenguaje para recrear la realidad y apropiarse de ella, transformarla y subvertirla. La literatura es una de las formas más sublimes que tenemos de acercarnos a la realidad real o imaginarla tan perfecta y tan diáfana como puede ser.

Es en definitiva la palabra, parodiando a Borges, la forma de " apoderarnos de la realidad, hacerla nuestra, para luego recrearla de nuevo.

La literatura entonces, le permite al artista desarrollar su capacidad creadora para originar realidades nuevas que sean capaz de estimular el sentido estético y de belleza que posee todo ser humano. Aquí el artista, como dice Vicente Huidobro, es un pequeño dios:

El verso es como una llave
Que abra mil puertas
A vueltas de página, algo se echa a volar
¿Cuántos ojos parecen creer
Y el alma sigue temblando audiencia

Inventa mundos nuevos y el cuidado de su palabra
El adjetivo, cuando no da vida, mata
Estamos en un ciclo de los nervios
El grupo muscular,
Como recuerdo, en los museos;
No más hacer, pero tenemos menos fuerza;
El vigor verdadero
Reside en la mente

¿Por qué los poetas rosa, ¡oh!
Es sólo puede florecer en el poema

Sólo para nosotros
En vivo todas las cosas bajo el sol

El poeta es un pequeño dios.

En definitiva si hay algo que pudiera estimular el valor estètico es la literatura. Al fin y al cabo todo y todos somos palabra, y la palabra es arte, el arte somos nostros.

MENTEFACTO UNIDAD 3

HABLANDO DE ARTE Y LITERATURA

Mapa conceptual

FILOSOFIA DEL ARTE

Disfrutemos más lo estético...

Si mirásemos màs despreocupados la vida, alejados de vez en cuando del ritmo acelerado de los días que marcan nuestras mùltiples obligaciones y ocupaciones de pronto pudiéramos recuperar un poco de la sensibilidad que hemos perdido para disfrutar de las múltiples manifestaciones del arte que simplemente producirían en nosotros un placer que necesitamos disfrutar.

Y es que no se concibe un hombre sin sensibilidad, sin admiración por la belleza, si idilios, sin pasión, sin trascendencia, sin ansias de inmortalidad. Para ello indiscutiblemente necesitamos el arte; sólo en él el hombre puede hallar la plenitud de su ser, la esencia de su naturaleza y el sentido absoluto de la vida.

Frente a esta realidad, el hombre no debe descuidar el estímulo de su sensibilidad estética; porque a pesar de que es sensible por naturaleza, se puede limitar, en muchas ocasiones, a ser sólo un observador pasivo del mundo, del objeto estético, perdiendo la oportunidad de entrar en un diálogo con él, que le permita recordar su esencia.

En la vida cotidiana encontramos espacios que nos pueden brindar la posibilidad de disfrutar de la belleza estética a través del arte.

Las bellas artes como la música, la pintura, la escultura, el teatro, por mencionar sólo algunas, son propicias para recordarnos, con mucha frecuencia, que la belleza es algo intrínseco al hombre y que su disfrute nos sumerge en la esencia más sublime del ser humano: su sensibilidad.

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Simple belleza

Si conociera el hombre comùn
los tratados de arte y de belleza
que reposan el los libros polvorientos
de grandes y magestuosas bibliotecas,
tal vez reducirìa el placer de lo observado
a una simple teorìa poco sensible,
poco vibrante y poco tierna.

Pero el hombre del campo o de la calle
no sabe mucho de Van Gogh o de Picasso,
simplemente se deja seducir por la quimera,
que resulta en su retina no tan fina,
de todo lo que observa y le genera
un estado de placer sin màs recurso
que el propio gozo de una vida simple y placentera.

Es asì como este hombre
sin estudios de arte ni academia
no necesecita de obras magestuosas
para sentir en sus entrañas la belleza.

¿Què quiso decir Kant?

Si pensàramos en un concepto del arte como simple gusto y placer del deleite tal vez nuestras apreciaciones estarìan màs libres de prejuicicios y nuestro disfrute llegarìa a niveles que estarìan en los propòsitos del arte mismo.

A partir de la anterior observaciòn podrìamos especular un poco con respecto a la frase de Kant que reza: "La complacencia que determina los juicios del gusto es ajena a todo interès. Llamamos interès a la complacencia que lleva aparejada para nosotros la representaciòn de la existencia de un objeto".

Para Kant la complacencia cuando està determinada por el sòlo placer del gusto elimina todo interès distinto al del disfrute mismo del objeto que la genera.
Muchas veces nuestra complacencia se ve cercenada por la carga de intereses externos con la que la enmarcamos haciendo posible la pèrdida misma de su esencia.

¿Què es lo estètico?

Definir lo estètico puede resultar todo un conflicto porque, en definitiva, la elaboraciòn del concepto puede estar supeditada a la experiencia misma del sujeto a partir de su relaciòn con el objeto de estudio de la estètica.

Ante esta premisa no podemos desconocer en ningùn momento, que lo que para unos puede ser altamente estètico para otros no lo sea. ¿A què se debe este fenòmeno?

Yo me atreverìa a decir que el hombre como ser social es producto de esa sociedad en la que se desenvuelve y por lo tanto las marcas de su cultura han determinado su comportamiento y conducta hasta el punto en que su apreciaciòn de lo estètico ha sido formado y estructurado.

Es difìcil lograr que una persona que ha crecido en el campo, en donde la naturaleza y lo agrìcola han determinado su comportamiento y su manera de ver el mundo, pueda identificar la belleza que hay en un cuadro de Van Gogh. Lo que para una persona de vida urbana y contemporànea, con una formaciòn acadèmica en arte bien fundamentada resultarìa altamente estètico, para esta clase de sujeto (campesino) no tendrìa ningùn sentido.

En definitiva el concepto de lo estètico que cada uno de nosotros tenemos puede estàr influenciado por el concepto mismo que tenga la sociedad en la que hemos crecido, de lo que es bello o no.

Podrìamos preguntarnos entonces ¿existe sólo un concepto social de lo estètico?

El perfume, imagen y sentido estètico

Negar la influencia del sèptimo arte en la producciòn de manifestaciones estèticas, serìa desvirtuar la estètica misma.
El cine con todo su esplendor y majestuosidad, con todo su sentido sugerente y cargado de belleza, una belleza que captura la atenciòn del espectador, sobre todo aquel que ha tenido una formaciòn estètica o que simplemente es capaz de observar y dejarse llevar por el simple placer de hacerlo hasta lograr el disfrute mismo, es en difinitiva, un hacedor de arte y belleza.
La imagen y su elaboraciòn artìstica, expresiòn metonìmica y metafòrica es en definitiva una de las formas màs sensibles y tangibles de presentaciòn de lo bello.
Si quisièramos expresar de manera màs evidente y tangible los anteriores argumentos bastarìa con citar o referirnos a la pelìcula "El perfume" en donde en toda su trama se hace una alusiòn directa a la belleza, evitando, claro està, cualquier implicaciòn personal que pueda tener con los personajes o la problemàtica de la obra que suplante la cuidadosa observaciòn del film mismo.

A pesar de que la temàtica sensitiva tratada en la obra, que presenta de alguna manera el concepto de belleza encarnado en su protagonista, Jean Baptiste Grenouille, como algo puramente subjetivo, en donde el olfato se convierte en algo particular hacièndose coopartìcipe del propio sentido del placer, no podemos desmeritar por ningùn motivo el alto sentido de lo bello presentado no por un sentido, sino por la imagen. Una imagen que se apropia de una realidad sensitiva de tal manera que es capaz de sumergirnos en sensasiones casi que reales, porque aquì el disfrute y el placer causado por la imagen puede producer efectos tan verìdicos como llegar a percibir, cualquiera que sean nuestros recuerdos olfativos, la imagen misma y placentera de un perfume.

Es aquì entonces en donde el plano personal y olfativo de lo bello se desplaza para darle paso al de la imagen capaz de evocarlo y hacerlo realidad. Si lo bello y el arte son tan complementarios como pensamos, cabrìa asegurar aquì que la sola idea de Patrick Süskind, autor de la obra literaria El perfume, en la cual està inspirada la pelìcula, de tomar el sentido del olfato como imagen sugestiva para la obra y su relaciòn con un perfume es tan genial y creativa como la realidad misma que es capaz de recrear en el texto.

En definitiva el arte y lo bello cuando en su relaciòn forma formata y forma formans determinan al artista por su propia obra podrìamos hablar de arte y de belleza, no sin antes enfatizar que este efecto sòlo tiene sentido en la medida en que todos los que nos enfrentamos a la obra lo hagamos liberados de todo prejuicio que nos impida el disfrute de la obra misma.